一、张振甲书法有收藏价值吗？
有收藏价值。张振甲，笔名伊风，号石墨轩主，1952年出生于十三朝古都洛阳，中 国实力派书画家，中书协会员，自幼酷爱书法，幼染书道，师法河南名家陈天 然、张海先生，深得真传，几十年如一曰，临池不缀，广临名家法帖，在工作之余，潜心研究书法之理论，终有所成。作品以行楷见长，字迹风神洒落，入木三分；章法疏放妍妙，天资神纵；观之情驰忧游，气势贯虹，大有王羲之风骨！每逢书画大展必到，并认真临读，潜心专研，不断汲取古代王铎，近代林散之、沙孟海和当代陈天 然、张海等大 师的丰富营养，书攻行书、草书、行草书。在书法学习上博采众长，追求理论与实践的统一，集神、气、韵于一体，达到书法与社会的自然和谐。
近年来，多次参加全 国 性书画大赛并取得奖项。书法作品，市场价6000-8000元/平方尺。
二、什么是榜书
中国榜书，古曰“署书”，又称“擘窠大字”。是中国一种古老的字体。明代费洞笫槌び铩吩唬骸扒胤瞎盼模榇姘颂澹湓皇鹗檎撸源笞痔馐鸸钬叶钜病
汉高帝未央宫前殿成，命萧何题额……此署书之始也。”汉丞相萧何是第一位运用榜书艺术装饰帝王宫殿的书家，但不是第一位写榜书的书家。早在秦统一文字以前，榜书就出现了。据《泰山》、《琅邪》、《峄山》、《会稽》刻石和文献记载，第一位书写榜书的书家是秦丞相李斯。历朝历代书写榜书者不乏其人。
榜书佼佼者，如，南宋时期朱熹榜书字体强雄，点画粗拙，起落有度，险峻奇崛，仪态万方。现代大家张百成的大字书法，每字宽高可过数米，远观气势不凡；近看笔力雄健，结构紧凑。飞白流动处，精神绽露；黑墨浇注间，气骨凝结。笔墨雍容，安静简穆，形式内容相得益彰，深受与会专家喜爱，堪称榜书大家。张百成大师的嫡传弟子苗小龙的榜书书法苍劲挺拔、飘逸洒脱而又别具一格，在业内有着崇高的声誉。
书写时运全身之力把握之，驾驭之，犹如运印，虎虎有生气。在两千多年的发展中，榜书逐渐形成了自己的审美价值，向人们展示了不同时代的文风、时政、地理、历史、文字和书法艺术的变迁，为中国传统文化提供了财富。
1、出处： 康有为 《广艺舟双楫・榜书》：“榜书，古曰署书， 萧何 用以题‘苍龙’、‘白虎’二阙者也；今又称为擘窠大字。”
2、随着社会经济文化的发展，榜书从赞颂帝王功德，装饰皇家宫殿、苑囿，发展到题写重臣宅第、寺宇庙堂、 榜书关隘要塞城楼、园林景观、名山大川，最后进入寻常百姓家，商家则用以书写店招;书体也从单一使用篆书、隶书楷书，发展到使用行书、草书。笔法有:以园笔中锋为主的，有以方笔为主的，也有方圆结合着用笔的!
3、如何写榜书，费瀛说:必须明师指授，八法、八病、运笔、撮襟等法，逐一讲究，意中了了，然后落笔，则一点一画都从规矩中来……临写时，更得精通书法者，提掇点化，则心益明，见愈长，临池之业，日异而月不同，VV骚到古人佳处矣。在掌握八法书写技法、消除八病、点画都能出入规矩、把握范本书写技巧后，再从10厘米左右大的字开始练，循序渐进，不断增大字径。
具备相应书法理论知识，对提高榜书书写水平大有裨益。以摩崖、石刻为例，河南洛阳伊水河畔的石刻是方笔雄强类书体。陕西、甘肃境内褒斜道上的汉三颂(见右侧三图)，虽在同一道上，但是《石门颂》与《西狭颂》、《M阁颂》的风格面貌迥异:前者纯以圆笔书写，恣肆奔放，活脱潇洒，意趣盎然;而后两者以方笔为主，方整雄强，端庄美，《M阁颂》用笔尤显粗壮。山东莱州一带的石刻《郑文公碑》，虽同为郑道昭所书，但刊刻在云峰山的《郑文公碑》(下碑)字迹清晰，风化腐蚀程度较轻。印刷《郑文公碑》(下碑)的多家出版社中，惟有上海书画出版社自学丛帖中的《郑文公碑》(下碑)风貌、字口清晰度和使用的拓本都名列前茅。《郑文公碑》虽用笔圆劲，笔意内含，但因为过于循规蹈矩，所以不宜选为范本。倘若具有以上知识或掌握更多书法理论，再旁及绘画笔、墨、水、色彩等相关知识，就会收到事半功倍的效果。
榜书，古曰“署书”，又称“擘窠大字”。明代费洞笫槌び铩吩唬骸扒胤瞎盼模榇姘颂澹湓皇鹗檎撸源笞痔馐鸸钬叶钜病Ｔ缭谇赝骋晃淖忠郧埃袷榫统鱿至恕＞荨短┥健贰独判啊贰夺簧健贰痘峄房淌臀南准窃兀谝晃皇樾窗袷榈氖榧沂乔刎┫嗬钏埂５鼻埃孀虐袷槲幕牟欢戏⒄梗鸾バ纬闪耸涤眯杂胍帐跣愿叨韧骋坏氖樾葱沃,除了封检题签以外,大多是数寸或一尺以上,甚至大到径丈的大字。而古往今来,书法家平常都很少写大字,当必须写大字时,他只好将平时写惯了的小字放大来写,而执笔、运笔、用墨以及字体却没有改变,结果写出来的字完全没了小字时的神彩,变得毫无精神。可以看看苗小龙先生的榜书，榜书名家！
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三、中国现代派书法的作者简介
作者：道玄子（道龙斯） 原名：谷传炬(谷传举） 艺名：释玄佛（释玄龙）
道玄子书艺简介
道玄子（道龙斯）、原名谷传炬（谷传举）、艺名释玄佛（释玄龙），字真如、号圆觉斋主人。他不但是中国禅书派书艺体系的开拓研究者，而且还是宇宙法则哲学体系的开拓研究者。从1998年到现在就筹建成立国际禅书派书艺家协会，国际榜书书艺家协会，国际宇宙法则哲学家协会。他现在为中国山东圣地书画学院院士、山东英才国学学校董事长、市民协理事、市作协会员、市书协会员、市新闻学会会员、市《新闻论坛》杂志编辑、中国人文书法家学会理事、国际美术家协会会员、中国圆觉斋书画社社长。其书法作品与书学理论曾经先后多次发表。其主要著作有《论宇宙法则与人类社会科学文化艺术的关系》（四十余万字）、《论宇宙法则与中国禅书派书艺的关系》（三十余万字），以及《论宇宙法则与论文的关系》、《论宇宙法则与人文素质教育的关系》等学术论文。
道玄子自幼酷爱中国书法艺术，在目临历代碑贴及研习的基本上，从中悟出笔法之奥妙。他尤擅长榜书和狂草书法艺术，并对古今中外的传统哲学及中国的书学理论作过系统研究。主要以儒释道三家的传统文化思想，特别是以佛学中的禅宗（不立文字、直指人心），作为发展中国书艺和理论和基础。最终写出了一部划时代的书论著作《宇宙法则与人类禅书派书艺的关系》。虽为概论，却见系统。禅书派书艺不仅要顺应书法艺术的自律性，还要借鉴科学文化艺术的他律性原理。
道龙斯十多年如一日的潜心研究书艺技法的改革和书学理论的创新，又结合中西绘画艺术中的技法和理论，从而创立了禅书派书法艺术。禅书派书艺就是集书技（传统派）、书意（现代派）、书意（现代派、学院派）和书道（宇宙法测）于一体的前卫书法艺术，已达到到中国书法艺术的最高境界。禅书派书艺往往以夸张变形的造型及整体的运动效果，使强烈的表现因素摆脱形式的束缚；把既躁动热烈又孤寂悲伤的心理情绪充分表现出来。那种极度迷狂激动的兴奋心境正是禅书派书艺恢宏气势的产生源泉。最终达到与追求真善美的人们心灵共鸣和沟通的目的。禅书派书艺既是人类精神的调剂品，又是慰藉净化人们心灵的艺术品；这也是禅书派艺能表现出宇宙人生真谛的原因和价值之所在。禅书派书艺在书技上外师造化、书意上中法心源、书道上追求心物一体的境界。
道玄子深知，只有修养自己的身心磁电与宇宙万物互相感应并达到天人合一境界，才能赋予创作出来的书法作品具有永恒的艺术生命力和社会价值。这都是因为他对儒释道传统文化颇有心得，所以能在书艺上致力追求一种不以目视而神欲行至高境界――没有境界的境界。他不仅想在中国狂草领域中达到继草圣张颠和草仙怀素之后的一代“草神”，还想在榜书艺术领域中达到“榜圣”的境界。他作为禅书派书艺的创始人及榜书领域中开拓者，其泼墨榜书和惊风雨狂草书艺非一般人所能比拟。
道玄子不但崇尚淡泊宁静的生活，而且还静观万物、聆听并接受宇宙意象中反馈出的无言信息，从中得到了创作书法作品的奇妙灵感。禅书派书艺不仅开创了中国书法艺术的新纪元，还具有里程碑意义；并将对未来各个领域造成重大而深远的影响。（2001.5.6）